灵魂的高中生正缺少一个精神向导

刘榆

其实不应该是物质的高中生缺少什么，应该叫做灵魂的高中生缺少了什么。

智慧是不应该用年龄来衡量的，不是因为年纪大，有了多少经验，有了多少经历，所以有了多少智慧。智慧啊，看的是心历，是心中积累的对人生，对万物的思考。
就算一个物理上的高中生，也能有对世事万物深邃的洞察，也能有沧海山峦般的胸襟，也能在无言之中会意大慈大悲，会意心怀苍生的菩萨低眉。
相反，有些岁数较大的人，还是认知上的高中生，奋斗一生，也还是没有找到自身的方向，还是没有找到自心的光明。他们就是灵魂上的高中生，但这没有什么可责怪的，本身就是种种环境的牵绊所致。
时代不同，就像拿现在的视角来评判过去，拿未来的视角去评判现在，忽略了细微复杂的部分直取表象，那是永远都看不到真相的，历史精确到事，精确到时，还不精确么？群众的历史是谁的标准呢？真的是客观的吗？看来想想是某个学者的标准吧，再加乌合之众的心理传递效应，在心的根本上，历史都不会精确，更何况未来从这个根本上导出树状的复杂综合变量呢？谁知道某时不是一个人随便取的，一群乌合之众附和而成为的历史呢？在思想决定历史的必然规律下，有些历史，是失真的；有些历史，甚至是人为扭曲的。

那灵魂上的高中生缺少什么呢？

缺少的，其实是一个精神向导，即自心的方向。
一个人终其一生寻找的是什么呢?
是个人事业的飞龙在天吗？是家庭的幸福安康吗？是国家的崛起富强吗？还是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平？其实，以上答案都对，也都不对。
我这么卷，我这么奋斗，吃苦耐劳的，一天天，但我为了什么啊？想必这才是每个人隐藏心底主干的困惑。
我是为中华之崛起而读书吗？我要成为一个医生？到底是他人的灌输，让你为中华之崛起而读书，让你去成为一个医生，让你以为这是你的选择，还是这真正是你发自内心的选择？是真正的内心所向，还是他人让你以为的内心所向？
这就是灵魂上的高中生所缺失的，缺失一个精神向导，生命的意义何在。
存在和感受是并存的，只要我存在，我就拥有感受，希望得到自己想要的感受，想要的体验，或许也是一个灵魂追求的永恒主题，即生命体验。
如果从这个维度去解释，将体验作为一个人的精神向导，也未尝不可。追求的是我想要的生命体验，我奋斗得到的一切物质基础为了我想要的幸福美好生活，美好体验。读书工作赚钱是为了物质基础，而有了物质基础的前提，是为了我能选择和实现的更好的生命体验。
未尝不可，拿这个当精神向导已经超越了一般人。但还可以继续看。
存在确实就伴随着感受，确实自我实现，得到想要的感觉很幸福，但感受和体验是中性的。不快乐一定不幸福，那确实，没人会把追求不快乐当做目标吧哈哈哈。但快乐和不快乐之间，其实还有平淡的感受。

生命的意义在于活着，在于存在本身，无论是存在的平淡，还是存在的波折。

其实，生命的意义就在每个临在，就在每一个小小的当下，一寸有一寸的欢喜，这时候的身，是实的。
从前有位小和尚去拜访老僧人，问老僧人是怎么达到这么高的境界的，老僧人说，“吃饭，睡觉。”哈哈哈，有些人就笑了，我也吃饭，我也睡觉呢！然后这小和尚继续问，“那和一般人的吃饭睡觉相同吗？”老僧人人答道，“不同，我是吃饭归吃饭，睡觉归睡觉。”这就是境界了，形神统一，以神引形的临在当下境界。
浮躁的时代啊，人的心神和躯体是分离的，算命算卦为什么算得这么准，排除灵感和缘分的准确问题，因为你非自心所控，是外在因素让你以为的自心所控。环境怎么走，你这个躯体就怎么走，你心就跟着怎么走嘛！按着过去加当下状态等于未来可能算，这我还不能算准？当然，其中还有比较复杂的未来树和投影原理等等在里面，不过这也是一个因素。
心神合一的人，临在当下的人，吃饭走路，都是和别人不一样的。就拿走路来说吧，临在当下的人，意识在脚下，每一步都是踏实的，都与大地之气相连，用神去带动形，越走越有劲。
临在当下，你会发现世界的精彩美好，找回原本与你无关的小确幸，无数心花发桃李。精彩和美好，不在于伟大，而在于用心体察的自足平凡，那么，这才可以叫做，真正的活着。
这样看来，存在就是存在本身了，何须意义来向导？活在每个当下，不在意时间长短的漫步，不在意他人眼光的逍遥而游，不在意是否复习完美的期末，但我有在意的东西呀！世间万物我都在意，我都可以选择在意，我也有偏爱，只是我不在意那些不应该过度在意的东西而已，不需要在意心中妄想的束缚，当然，我也可以选择妄想，随心。
追求世间的伟大，当然可以。但世间的再伟大，也不过是宇宙的平凡，天地不仁，以万物为刍狗，从天地角度看本就是众生平等，无论在世俗多么伟大，在天地之下，泰山也只是秋毫，那又何必去追寻什么千古留名的世俗伟大呢？宇宙之中，我们都是蝼蚁，蝼蚁有自己的体验和生活，但是蝼蚁需要知晓自己是蝼蚁，无论世俗的卑小，还是世俗的伟大，都应该敬畏天地，敬畏造化，敬畏谦虚的美德。
知晓人外有人，天外有天，便不至于管中窥豹，自以为是地否认嘲笑他人了，每个人都值得被尊重和爱，都该拥有机会与可能，但能不能把握得住又是另一回事，这就是众生平等中又有差异的部分，看个人自身的选择。
安于每个当下，知足常乐，如果选择了这种精神向导，那比起美好体验来，又更能深入体味生活的味道了。当然，这种精神向导等于不需要向导，活着，就是活着本身，生命就是时时刻刻不知如何是好。

但其实也可以有更多的追求啦！一个在自心选择意义上的精神向导。

从源头上追溯，独立的灵魂生命个体从虚无的源头诞生，来到宇宙，诞生了就诞生了，一群灵魂下来，有什么意义吗？显而易见，在源头上，初始上，是没有意义的，一切本就是从无到有，也就无所谓意义。
拿美好的幸福体验和平淡的生活确幸来作为生命的意义，无疑将之狭隘化了，真正的生命意义，根本不是确定的，也正是因为不可确定，也才有了探讨的意义，正因为生命没有意义，所以才拥有无限可能。
是我给你选择吗？生命的意义就是体验？当然不是。那肯定也不是世界给你选择，你一生要读书，工作，结婚，生子，养老？离谱吧，单调乏味，衡量成功标准唯一的唯物化思想。就像上帝之罚，你要战争呢，还是瘟疫呢，还是饥荒呢？抱歉，没这种事，我自己会选，不劳费心给我一个什么信仰了，我自心就是我的信仰。
这里又要谈到一个迷信问题了，什么是迷信，什么是正信？
迷信，即不明白就相信，不合理地过度相信。任何事物都是中立的，没有一开始就界定是不是封建迷信之说，拿自心历来可能是错误经验性的预设，来看待一样自己不了解的，深入细微的事物，无疑是不能做出客观评价的。当然，肯定不可能认知全面啦，那天下不是无评价了嘛，但起码要有一丢丢认知好吧哈哈哈。
现在的唯物主义，无疑容易导致一种迷信，一种攻乎异端，视其他一切为迷信的迷信，自己分析便是。世界七分唯心，三分唯物。唯物最偏在唯字上，这不是群众所谓的清醒，而是他人让你以为的清醒，内在实质却是精神的控制。知道要从历史去看，更要知道从更高维的历史去看，用心去思考，才能看见切实的虚假和真相。
众人皆要将此火熄灭，而我一人独将此火高高举起，就是这个意思。都知道鲁迅笔下夏瑜是正确的，而其他牢头和旁观者是错误的，小道理明白，但为什么到大道理，就认识不到呢？有没有一种可能，智者个体才是真正正确的，而乌合之众只是没有依据地凭心中预设，进行浪潮中没有理智的狂欢呢？乌合之众的无理智，是会传染的，历史不过是一群乌合之众的情绪掩盖下的主观部分真相，当然，还有地球更高层刻意的扭曲，以上内容纯属虚构，随意看看罢，也没有必要细纠。
就像比作丧尸来袭，一千个人中，九百九十九个人看都没看就附和认定这个是错误荒谬的了，但有一个人假定这是正确的，做了各种切实的调研与数据分析，确认可能性和严重性，进行合理的心理建设，以及必要的准备，那或许这一人就是未来稀少的幸存者之一。非礼勿动，非礼勿言，存而不论。
生命没有意义，才容得下各自赋予意义，生命是在基础之上自由的选择，而不是控制和规定。生命的精神向导，就是我们自身的选择，我们想做什么样的事，我们要成为怎么样一个人，如果没有自己选择的命意义也没有关系，寻找到自身的选择，就是我们的精神向导。

再深一层看，生命的真正关键在于，实践自身选择的生命纯粹。

生命没有意义，关键不在我为什么诞生，你就是诞生了，源头上不论为什么，造物主造你他有理由，你没有理由哈哈哈。问题应是，诞生之后，我们要怎样活着，是活在世俗社会的标准之下，还是听从自己的内心，用心地知道方向地奋斗，实践自己选择的生命纯粹。
每个人都能拥有自己的精神向导，只要自己的意识一动，从心稍微思考一下后明确，即可成，没有什么难的，每个人都可以。
小的平凡，那就追求美好的自己想要的体验；高的心性，就追求在每个当下体察寸寸欢喜的常乐；爱的自由，那就追求自己赋予的生命意义；深的思考，那就去成全自身的生命实践纯粹。都找不到，不是你的精神向导？那找到自己的精神向导，找到自己的生命意义，就是你的精神向导。

我们灵魂的精神向导，会帮助我们驱散迷茫，找到自心的选择，自心的方向，真的是很美好的未来呢！虽然可能会经历一段比较痛苦的黑暗，但黎明就在眼前。
每一份当下，都值得被珍惜；每一个未来，都值得被期望；每一个你，都值得被接纳。
花无凋零之日，意无传递之时，爱情亘古不变，紫罗兰与世长存。
希望是美好的，也许是人世间最美好的事，而美好的事物，永远不会消逝。

我失故我得

我也是坐沙发的